رجل من زمن جميل
المشرف المميز
عدد المساهمات : 3688
السٌّمعَة : 453
تاريخ التسجيل : 03/03/2011
 |  موضوع: نصيحة لمحمد بن مرسي إمام مصر : مسألة تطهير القضاء أو عزل النائب العام والقضاة  الخميس 7 فبراير - 18:41 | |
| نصيحة لمحمد بن مرسي إمام مصر : مسألة تطهير القضاء أو عزل النائب العام والقضاة
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أولاً : عزل القضاة شرعاً :
يعزل القاضي من قبل الإمام أو نائبه إذا وجد الإمام من هو أفضل منه ، أو ظهر عجزه وعدم كفاءته ، أو أقر أنه حكم بجور متعمداً ، أو ثبت عليه ذلك بالبينة .
وقد عزل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - شرحبيل بن حسنة من القضاء ، فقال له : " أعن سخطة عزلتني ؟ قال : لا ، ولكن وجدت من هو مثلك في الصلاح وأقوى منك في العمل، فقال : يا أمير المؤمنين إن عزلك عيب فأخبر الناس بعذري، ففعل عمر ذلك" .
وروي أن عمر بن عبد العزيز ـ رحمه الله ـ عزل قاضياً، وقال: قد بلغني أن كلامك أكثر من كلام الخصمين إذا تحاكما إليك.
قال الماوردي : "للإمام عزل القاضي إذا رابه أمر، ويكفي فيه غلبة الظن بذلك" .
وثمة ما يشبه الإجماع على أن القاضي إذا ارتشى عزل بمجرد ذلك .
وقد قال بعض الفقهاء : إذا قبل القاضي الرشوة بلغت به حد الكبيرة .
وذهب الحنفية والحنابلة في رواية إلى أنه يجوز للإمام عزل القاضي بريبة وبغير ريبة .
بل روي عن أبي حنيفة أنه قال : " لا يترك القاضي على قضائه أكثر من سنة ؛ لأنه متى اشتغل بذلك نسي العلم ، فيقع الخلل في حكمه " .
ويرى نصر بن فريد بن محمد بن واصل أن حصانة القضاة - من العزل - أمر ضروري جداً لاستقلال القضاة في أعمالهم ونزاهتهم في شئون القضاء على السواء ، بل ذلك واجب لتحقيق ثمرة القضاء وهو إقامة العدل . ويضيف مقيداً الحصانة المراد بها ، وهي حصانة القضاة من العزل عند توافر الصلاحية منهم وأعمال القضاة ، ويكون العزل بدون سبب وهو ما يطلق عليه "العزل التعسفي" ، وإلا فإن العزل قد يكون مشروعاً ، بل قد يكون ضرورياً بالنسبة لاستقرار العدالة نفسها .
وإذا ارتكب القاضي أفعالاً مفسقة كشرب الخمر أو ارتكب بعض الكبائر فإن جمهور فقهاء أهل السنة يرى أنه ينعزل ولا تعتبر أحكامه بعد ذلك .
واختلف هل ينعزل القاضي بهذ الفسق أو حتى يعزله الإمام ، قال المازري : "ظاهر المذهب على قولين ، والمرجح منها أنه ينعزل".
وذهب جمهور الفقهاء إلى أن القاضي يعزل بثبوت الخيانة عليه، بينما الحنفية لهم روايتان ، الأولى : أنه يستحق العزل ، والثانية : أنه ينعزل .
قال ابن قدامة في المغني : " فإما إن تغيرت حال القاضي بفسق أو زوال عقل أو مرض يمنعه من القضاء أو اختل فيه بعض شروطه ، فإنه يعزل بذلك ، ويتعين على الإمام عزله وجهاً واحداً".
الخلاصة أن من حق الإمام عزل القاضي بل يجب عزله إذا كان خائناً .
وهذا حكم الله تعالى ومن يعترض من الخونة والجهلاء على هذا فهو يعترض على حكم الله تعالى . ومن يقول إن النائب العام غير قابل للعزل فهو لا يرضى بحكم أحكم الحاكمين .
ثانياً : عزل القضاة في الدستور والقانون :
إن الشرعية الثورية فوق الشرعية الدستورية , فإذا قامت ثورة تم وضع الدستور والقانون القديمين تحت النعال , وقام الثوار المنكرين للمنكر بعمل دستور وقانون جديدين عادلين .
فإذا قام سياسي أو إعلامي وقال عزل النائب العام أو أحد القضاة مخالف للدستور أو القانون , علمنا أنه إما جاهل أو منافق وقلنا له أيها الجاهل الخائن , إن عزل النائب العام وتطهير القضاء من مطالب الثورة , وإن شرعية الثورة فوق شرعية الدستور والقانون الظالمين القديمين , فقد انتهت صلاحيتهما بقيام الثورة . أي دستور تقصد أيها الجاهل وتوجد لجنة تأسيسية لعمل دستور جديد , أتقصد الدستور القديم ؟
أيها الإمام إن القضاء ليس مقدساً , والقضاة الذين يرددون ذلك يريدون حصانتهم وعدم ملاحقتهم .
يا أبا أحمد هل عينت الصالحين في القضاء وطهرته من الظلمة ؟
هل يجوز شرعاً أن تترك المحكمة الدستورية خاصة وباقي المحاكم والنيابات بغير تطهير ؟
هل يعين مبارك وأعوانه أحداً لأمانته وصدقه ؟
لماذا عين مبارك تهاني الجبالي المنافقة ؟
هل يجوز شرعاً أن تترك نادي خونة القضاة برئاسة الفاجر الزند ؟
أنت إمام ويجب على الإمام عزل الخونة سواء كانوا قضاة أو كناسين , فاستعن بالله تعالى , وافعل ما أمرك به جل وعلا , وستجد الأمر يسير فالدين يسر والله تعالى لم يأمرك بما لا تستطيع , فأنت منصور إن شاء الله ما دام الحق معك .
: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " [البقرة : 286]
: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا " [الطلاق : 7] .
: " يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " [البقرة : 185]
: " فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ( " [الشرح : 1 - 8] .
قال النبي صلى اله عليه وسلم : إن الدين يسر ولا يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا و أبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة " . (خ ن) عن أبي هريرة. (صحيح) صحيح الجامع.
قال تعالى : " إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ " [الحج : 38] .
قال تعالى : " وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) " [الصافات : 171 - 173] .
وفقك الله لما يحب ويرضى ونصرك على أعداء الدين
اللهم بلغت فاشهد | |
|
الرئيسية 
