لفات طرح للمحجبات

لا يسعنا السكوت فنحن غدا بين يدي ربنا واقفون ومسؤولون يجب علينا كمسلمين توعية وتصحيح للحجاب

الهدف توعية لإخواتنا المحجّبات بشروط الحجاب الشرعي الصحيح وينبغي أن يعلم الجميع أنّ الله عز وجل لن يحاسبنا على النتائج ولكن سيحاسبنا على العمل ولعلّ الله يطّلع على قلب واحد منا فيرى فيه إخلاصا له فيفتح به القلوب ولأنّ الفتاة المسلمة تحتاج إلى النصائح لنشارك فى هذة الحملة ولكم الأجر بإذن الله

شروط الحجاب الشرعي

أن يكون ساترا لجميع العورة : أجمع أئمة المسلمين كلهم على أنّ ما عدا الوجه و الكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب . قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة ج 5 / ص 54 : عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع بدنها ، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب ، إلاّ إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج ، و الخاطب للزواج ، و الشهادة أمام القضاء ، و المعاملة في حالة البيع والشراء ، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها . و عورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه و الكفين ، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في الطرقات ، و أمام الرجال الأجانب . و لكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه و اليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما

ألاّ يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار، لقوله تعالى: " و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" سورة النور الآية31

أن يكون سميكا لا يكشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ، و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا" رواه مسلم

أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم ،وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله بعض المتحجبات من إرتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح

ألاّ يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية ، لقوله صلى الله عليه وسلم: " كل عين زانية ، و المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا و كذا يعني زانية" رواه الترمذي

ألاّ يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال ، للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبس الرجل

ألاّ تتشبها الراهبات من أهل الكتاب ، أو الكافرات ، و ذلك لأن الشريعة الإسلامية نهت عن التشبه بالكفار ، و أمرت بمخالفة أهل الكتاب من الزي و الهيئة ، فلقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص حينما رأى عليه ثوبين معصفرين : " إنّ هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما" رواه مسلم

ألاّ يكون ثوب شهرة ، لقول صلى الله عليه وسلم: من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة" رواه إبن ماجة؛ و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الإشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة

» فيديو لعمل لفات الحجاب - ربطات الطرح - سواريه
» للمحجبات قناة طبيعى لشعرك