من فعل الله عز وجل أنه يبعث في قلب عباده الطمأنينة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذاًجعلكم خلائف الأرض ، ووزع الحظوظ توزيع ابتلاء وسوف تُوَزَّعُ في الآخرة توزيع جزاء إذاً هو مالك الملك : إِما أن يُمَلِّكك ملك الآخرة أو ملك الدنيا أو ملك الآخرة والدنيا :
ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل
" وتعز من تشاء وتذل من تشاء " دخلنا في باب العز والذل ، هنالك شيء دقيق جداً : إذا أعزك الله سخر لك أعداءك ، وإذا أراد الله أن يذل عبداً ما ، أذله أقرب الناس إليه ، " ومَنْ يُهِنِ اللهُ فما له مِنْ مُكرم " :

اجعل لربك كل عزك يستقرَّ ويثبُت
فإذا اعتززت بمن يموت فإن عزك ميّت
إذاً من لوازم أن الله مَلِك أنه هو الذي يعز وهو الذي يذل ، فكن مع العزيز ،
أطع أمرنا نرفع لأجلك حجبنا فإنا منحنا بالرضا من أحبنا
ولذ بحمانا واحتمي بجنابنـا لنحميك مما فيه أشرار خلقنا
بيدك الخير ، إذاً فالذلُّ خير ، ونزع المُلكِ خير ، ولكن يسمى شراً من وجهة نظر الإنسان.
تولج الليل في النهار ، تصريف الكون ، تسيير الكون ، الأرض تدور حول الشمس بمدار اهليلجي بيضوي ، مَن يجعلها على مسارها تماماً؟ هل في الكون كله قوة تستطيع أن تجعلها على مسارها لو خرجت ؟ إنها إن خرجت انتهت وجذبتها كواكب أخرى !!

هو ملك الملوك ومع ذلك سمح لك أن تسمي نفسك مؤمناً وهو مؤمن مؤمن بذاته أولاً ثانياً تأتي أفعاله كلها مصدقة لأقواله ، فأنت إذا قرأت القرآن لا تخشى المفاجآت لا تخشى أن تأتي الأحداث خلاف القرآن فتنفضحَ أمام الناس لا ، لا تخشى إذا اعتقدت بما قاله الله عزوجل أن تأتي حقيقة علمية في المستقبل تكشف لك زيف هذه الآية . أعوذ بالله هذا شيء مستحيل لأن الله عز وجل مؤمن أفعاله تأتي مصداقاً لأقواله ، المعنى الثالث يهبك الأمن : إنْ في حواسك وإن في أجهزتك و إن في أعضائك ، إن في طعامك شرابك وإن في الهواء . الشيء الثمين موفور إن في ثبات خصائص المواد إن في ثبات طريقة النبات إن في بنية الأشياء إن في عملها في كل شيء.

الآن أنت كمؤمن يجب أن تأتي أفعالك مصدقة لأقوالك ويجب أن يأمن الناس جانبك ، أي أنت مأمون لا يوجد مفاجآت من قبلك ولا غدر ولا إيقاع ولا فعل شيء من خلف ظهور الناس ، أو تغدر بهم أو تفاجئهم بموقفك لا فالمسلمون على شروطهم .

نسمع كل يوم آلاف القصص عن غدر الناس بعضهم لبعض ، نسمع مئات القصص عن خيانة الشركاء لشركائهم ، عن خيانة الأزواج لأزواجهم ، عن أفعال يندى لها الجبين ، عن مقالب وغدر وإيقاع الأذى فليس هذا من أخلاق المؤمن لأن المؤمن جانبه مأمون .

عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَاللَّهِ لا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لا يُؤْمِنُ ، قِيلَ وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ .

الآن آخر شيء ، كيف نوفق بين اسم المؤمن وأن الله سبحانه وتعالى يقذف الخوف في قلوب العباد ، هو مصدر أمن للخلق وفي الوقت نفسه قد يملأ قلوبهم خوفا :

هنا السؤال دقيق جدا فالإنسان إذا أمن اطمأن للدنيا ونسي الله عز وجل وركن إليها ، أعجبه ماله أعجبته قوته أعجبته مكانته أعجبه بيته ، وشعر أن الدنيا مديدة وأنه في مركز قوي هذا أمن للدنيا ، ما علاجه ؟ أن يقذف الله في قلبه الخوف ، فإذا خاف هذا العبد والتجأ إلى الله عز وجل عندئذ يطمئن بالله ، أي يخيفك كي يؤمنك ويفقرك كي يغنيك ويمنعك كي يعطيك ويضرك كي ينفعك ويُذِلك كي يعزك .

أسماء الله عز وجل المزدوجة قال العلماء : لا ينبغي إلا أن تذكر مثنى مثنى ، أخذ منك بعض صحتك يقول الله عز وجل :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي ، قَالَ : يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، قَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلانًا مَرِضَ فَلَمْ تَعُدْهُ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ ، ....

فإن أخذ بعض صحتك فيعوضك عن هذه الصحة التي أخذها بشيء من رحمته ، تزور المريض فتجد نفسه صافيةً جداً ووجهه متألقاً إنه قريب من الله عز وجل ، أخذ صحته قليلا وأعطاه الرحمة مقابلها ، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي يضر لينفع ويذل ليعز ويخفض ليرفع ويمنع ليعطي ويخيف ليطمئن ، يخوفك فإذا ابتعد الإنسان عنه وشرد على شرعه يمتلئ قلبه خوفا وهذا الخوف هو الدافع هو الذي يدفعه إليه ، تخاف فإذا اقتربت من ظله شعرت بالطمأنينة إذاً نريد من الأخوة الأكارم بعض الأدلة من الآيات الكونية من خلق الإنسان ومن خلق الحيوان ومن خلق النبات شيئاً يبعث الطمأنينة في القلب ، من فعل الله عز وجل أنه يبعث في قلب عباده الطمأنينة .

شكرا البرنس ،،،،

تقبل تحياتى لكـــــــــــــ منى

الإيمان بالله ضمان الطمأنينة
وهو أقوى بواعث الأمن فى المجتمع
والنفس التى لاايمان لها ولا طمأنينة نفس مضطربة وقلقة وتائهة وخائفة
مضطربة- لانها اتخذت سبيلاً غير سبيل الله ومصدراً غير شرعه فى سلوكها وتصرفاتها
قلقة- فلحبها استجلاء المستقبل والتخوف من عواقبه ولا يمحو هذا القلق إلا إيمان بالله وبقدره خيره وشره
إن الركون إلى الله تعالى والاطمئنان به يكسب النفس الأمن والسلام والثقة فى رعايته وحمايته لأنها تركن إلى القوة التى ليس فوقها قوة والتى فى ضلها تتضاءل كل القوى( الَّذينَ أَمَنُوا وتَطْمَئنُّ قُلُوبُهُمْ بِذكْرِ الَله أَلا بِذكْرِالله تَطْمَئنُّ الْقُوبَ)
*******************************

» إن الله قد فرض على عباده فرائض
» الله يرزق من يشاء من عباده الصالحين
» عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
» سيدي يا رسول الله؛ يا خليل الله؛ يا حبيب الله
» الله الله الله عليكى يامصر